Les voies de l’éducation esthétique: entre réflexion sensorielle, capacité de jugement et imagination

Cet article traite de l’importance croissante de l’éducation esthétique dans différentes disciplines et développe une perspective systématique pour la formation continue. À partir d’une clarification conceptuelle, trois voies interdépendantes de l’éducation esthétique sont explorées: premièrement, en tant qu’éducation des sens et réflexion sensorielle, deuxièmement, en tant qu’élargissement de la (...)

L’éducation esthétique des adultes, une reconquête de l’éducation permanente?

Dès 1792, le marquis de Condorcet posait les fondations de l’école pour tous et de son prolongement dans une éducation tout au long de la vie. Il n’y était pas question explicitement d’éducation esthétique, et nous essayons de comprendre pourquoi. Mais peu de temps après, Friedrich Schiller adressait à un prince éclairé de son temps ses Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme (1795). Notre (...)

Différenciations et accès à l’éducation culturelle des adultes. L’importance de l’esthétique

En s’appuyant à la fois sur des données empiriques et théoriques, les approches de l’éducation culturelle ont été étudiées à partir des conceptions d’apprentissage privilégiées des personnes participantes, et aussi à partir de certains arts et/ou des domaines thématiques de l’éducation culturelle. Cela constitue le point de départ permettant de définir les trois approches de l’éducation culturelle (...)

Éducation esthétique et culturelle: potentiels individuels et sociaux de l’éducation à la démocratie dans la formation continue

Quels potentiels recèlent les différentes formes d’art pour enclencher des processus et des actions démocratiques? Quels sont les principes qui sous-tendent l’éducation à la démocratie par l’esthétique et la culture? Et pourquoi une éducation culturelle visant à garantir la participation et à vivre des expériences d’auto-efficacité est-elle si importante en cette période de changements? Cet (...)

Esthétique, éthique, pédagogie: potentiels de médiation et limites de transfert

Quelles sont les interactions entre esthétique, éthique et formation continue? Où se situent les jonctions et les limites de transfert? Cet article aborde cette question sur la base de la théorie des systèmes, en distinguant les logiques d’action des jonctions et des limites de transfert. Cette distinction s’avère fructueuse lorsque l’on met l’accent sur les tensions entre expérience esthétique et (...)

La médiation musicale avec l’exemple d’un projet de musique communautaire

La médiation musicale est un domaine très vaste: partout où la musique est enseignée, produite, jouée ou interprétée, il y a, d’une manière ou d’une autre, une forme de médiation musicale. Pour préciser cette notion, nous présentons un sous-domaine, la «musique communautaire», à travers l’exemple de l’Orchestre Lotter. Il ne s’agit pas tant de transmettre une certaine musique d’un groupe à un (...)

Lorsque le quotidien au travail est mis en scène. Le théâtre interactif comme espace d’expérience esthétique

Dans la formation continue, l’éducation esthétique est souvent associée à la réception artistique ou à des offres qui développent la créativité. En s’appuyant sur l’exemple du théâtre interactif act-back, cet article montre comment l’expérience esthétique agit comme un espace d’expérience immersif dans lequel les adultes négocient – sur les plans corporel, émotionnel et réflexif – des (...)

L’art nous ouvre des perspectives dont nous ne soupçonnons pas l’existence au quotidien

Dagmar Frick-Islitzer est artiste, entrepreneuse culturelle, médiatrice culturelle et autrice. Depuis de nombreuses années, elle s’intéresse aux méthodes de travail et aux modes de pensée artistiques. Dans cet entretien, elle met en avant les possibilités que la réflexion sur l’art nous offre, pour nous-mêmes et à propos du monde, et comment les approches artistiques façonnent notre manière de (...)

Une fâcheuse ressemblance avec la réalité

La fascination suscitée par le langage audiovisuel, aujourd’hui omniprésent, réside en particulier dans sa relation soi-disant étroite avec la réalité et dans sa capacité à traiter cette dernière de manière rhétorique. Cependant, le plus souvent, nous n’avons accès ni aux mécanismes, ni à l’esthétique, ni à l’effet de cette rhétorique, bien que la mise en scène saute souvent aux yeux, également (...)

La littérature permet de vivre des expériences que nous ne connaissons pas dans notre propre vie

Chercheur en littérature, Thomas Strässle s’intéresse non seulement à ce domaine, mais aussi à l’interdisciplinarité des arts ainsi qu’à l’interface entre l’art et la science. Les questions suivantes sont abordées dans l’entretien: que nous apprennent les arts? Où se situe l’intérêt de la littérature et quel devrait être le rôle d’une médiation artistique de qualité? 

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